壯陽藥


男人必須會掙錢




  心理學課上,管教授正在授課:“上次下課時,一個男孩子遞了張紙條:我是個比較內向的人,又沒什麼特長,不會踢足球,不會打籃球……唯一的愛好是寫作。進入大學後,看到周圍的同學在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫幹練,很是羨慕。就要步入社會了,我該如何規劃自己的前途呢?……管教授,我想我還是當一名作家比較好,一個人,也不錯,您說呢?這個問題要不要回答?”周教授揚了揚手中的紙條。


  “回——答——”同學們興致大起,“作家夢”可是不少憚於競爭之人的救命稻草啊!


  管教授放下手中的紙條:“好,今天我就當面回答這位同學——我的態度,很簡單:凡是做作家夢的人,都是逃避現實的、無能的人……”


  話音未落,下面已是一片噓聲。


  “我來問問你們,一支筆、一張紙的事,誰不會?當作家,就是這麼簡單,人人都會。我常說,一流人才在軍界和商界,二流人才在政界,三流人才在學術界。對軍人而言,你領十萬人,我領十萬人,沒本事,死的十萬就是你的。這裡要的是綜合素質,是挑戰,所以軍界的人是最強的。商界也是如此,投入兩個億,三個月後,可能家破人亡,你幹不幹?要的是同樣的素質。政界就不同,他可以調整、迂回,政策不行可以再改,是有餘地的,但要負責任。而學術界,一次不行兩次,兩次不行三次……永遠不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然,唯有作家可進可退,無所謂勝負成敗……”有人若有所思地點頭。


  “某著名作家在一所大學做講座的時候,有同學問他怎樣才能當作家?他說:“首先養活你的家,再說當作家!”管教授認真地看著大家,眼神裡自然地流露出一種深切的關愛,“《論語》中記載:有一次孔子來到衛國,見衛國人很多,就說‘庶矣哉’,意思是‘衛國人多啊’。旁邊有人問‘既庶矣,又何加焉?’意思是‘人多,怎麼辦呢?’——問題來了,有人,人多了,怎麼辦?我們該做點什麼呢?你們認為孔子會怎麼說?”

  看過一些成功學講座,每次看的時候也會熱血沸騰,覺得有許多事情需要馬上去行動。


  結果第二天醒來還是老路子,甚至安慰自己說,再賴一會才起床吧,當下享受生活才是王道啊。於是就用享樂和對自己好一點之類的借口打敗了那些火焰。一覺睡到中午起來,覺得舒服又愜意,還理直氣壯想起那個在沙灘上曬太陽的漁夫和富商的故事。


  是啊,那麼努力幹什麼呢?不也是你在沙灘曬太陽,我也在沙灘曬太陽嗎?


  聽上去好像也有道理,可是道理又好像不是這樣的。漁夫吃了上頓要想下一頓,生活要是平靜安寧倒也好,若有什麼突發狀況,抑或要養兒子老婆父母家人,也得生活很困難才對。因為多了個責任,就想給那些自己愛的人更多的東西。


  那麼,你是要奮起拼命賺錢獲得成功呢?還是活在當下淡泊清淡度日呢?


  若選擇安逸,肯定有人質疑說:不成功的人,都會找借口,安慰自己過清淡日子也好。這是懦夫的行為,活該你窮一輩子!活該你沒法出人頭地!活該你不能成功!


  這樣一聽,又有點慚愧。的確啊,一生碌碌無為沒有建樹,是不是就是因為太懶了呢?是真的沒能力,還是根本就沒去努力呢?


  可是真要成功自然不容易,天份得占,努力,拼命,發瘋,不擇手段,都可能得占。結果呢,成功後就幸福了嗎?就過得很好了嗎?又是很難說的。


  電影《爆裂鼓手》裡,有個非常瘋狂的導師弗萊徹。被他訓練出來的某個號手出了名,但不久後因壓力過大得到抑鬱症,最終自殺了。


  《她比煙花寂寞》裡女主角,大提琴拉得成功了,萬眾矚目了,卻覺得沒有意義,心理扭曲四處找愛。還有那些我們不知道的成功人士,他們心理上受了一些什麼樣的折磨呢?


  “教之——”大家很自信,大教育家嘛。


  管教授微笑著搖搖頭:“子曰:‘富之。’——孔子說:‘讓他們富起來。’你們以為有了人就要教育,卻不知道在教育之前,首先要讓人富起來。旁人又問:‘既富矣,又何加焉?’——‘人們富足以後,又該如何?’”


  “教之——”大家會心一笑。“對,人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時候,教育是句空話,況且對衣食無安的人大談教育,這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他這‘不富不教’的意義很深遠!按照心理學家馬斯洛的需求層次理論,人只有滿足了基本的生理需求以後,才會去考慮安全、愛與被愛的需要,才會有自我實現的需要。”


  “舉例而言:勒緊腰帶過日子的小兩口,到了情人節,丈夫一咬牙,送愛妻一大束玫瑰,這時候妻子是什麼感覺?”


  “浪漫吧?”


  “是浪費!”同學們爭起來。


  “還不如送我一雙毛皮手套呢!你看看,這個冬天我的手又凍了,凈花冤枉錢……”管教授開玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。


  “當人過日子都緊張的時候,是不會想著浪漫的,那是有錢人的享受。問你們一個常識:知道雄鳥追求雌鳥的時候,送給雌鳥的是什麼?”


  “蟲子。”


  “對啊,一送蟲子,雌鳥就會意了:這家夥生存能力強,跟著它,今後我們的孩子不會挨餓。這是一個連鳥都明白的道理。”


  下面安靜極了,生怕漏掉管教授的任何一句話。


  “‘倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。’自古以來,人們便說‘饑寒起盜心’。能吃得好、穿得好,生活安定之後才能讓晚輩過正常的生活。如果沒有東西吃,連父母的東西也會搶過來吃,兄弟的就更不用提了。在人們陷入最差的生活狀態時,就顧不得什麼道義。這就是人類真正的本性。的先哲早在幾千年以前,就已指出了人類的真實形貌。”


  “在衣食無法獲得滿足時,依然能保持禮節,這是凡人做不到的事情。”


  “如果希望這種獸性不要出現,期待我們最理想的人性流露,也為了維持社會秩序,提高道義,彼此能懂得禮貌,並以此幸福生活,就必須確保每個人都能有自己的收入。換句話說,要讓大家能賺到錢。基於義務,我們必須要賺錢才行。”


  必須賺錢!——看來,所謂“以人為本”,我們並不比古人懂得多。


  “雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明,男人的不幸、民族的不幸源於貧窮。所謂‘貧病交加’、‘窮兇極惡’……因此,你們必須認識到:掙錢是公德,要重視金錢。我這樣告訴你們:男孩子,你可以不會踢足球,不會打籃球,可以不會作詩,不會彈鋼琴,不會做飯。可以什麼都不會,但是必須會掙錢。”


  管教授的話字字珠璣、鞭辟入裡。我感覺很多男孩子的眼睛在放光,不知他們看到的是壓力還是希望?


  “最後,再給你們一個例子,你們用心思考。比如說,快到春節了,太太說:‘該過春節了,咱爸咱媽想來深圳這邊,看看咱們和小外孫。’她先生立刻就說:‘來什麼來?根本不用來!咱已經忙得夠嗆了,再讓他們過來,凈添亂!再說,這路上,老年人多不方便!’這個男人現在是什麼狀態?”


  “氣急敗壞!”有人笑著回答。


  “記住,凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家,太太說:‘老公啊,快過春節了,老人們都想過來看看咱們,一年沒見面了!’先生說:‘哦,好啊好啊,應該讓他們過來。這樣,你讓他們坐飛機過來。’這個男人就不氣急敗壞,他很平靜。


  還有,你看,咱家的房子,這三層七八間,冷冷清清的,孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了,或者姥姥姥爺來了,家裡有生氣,過年過節的有生氣多好!他為什麼這樣說?因為這個男人有錢,他不怕,他有地方住,有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心,而且這種男人往往不會發脾氣。因為他有很大的控制權,有很好的基礎,任何事情到他這裡都可以化解,可以平靜對待。


  然後,一家人高高興興地過了春節。老人走的時候,先生問太太:‘爸媽他們有什麼要求沒有?’‘沒有沒有,他們都很高興,一點要求都沒有。’先生說:‘我聽見了,他們說老三要結婚,沒房子住,他們想空出房子去住老房。這怎麼可以呢?這樣,在老家花6萬塊錢,我們出3萬,三弟拿3萬,蓋一棟兩層小樓讓他們住,爸媽就不用動了。’


  聽了這話,太太抱著丈夫說不出話來,這樣的老公哪個太太不愛不感激呢?好,房子蓋成了,弟弟說姐夫是好人,全村羨慕,父母開心,一家生活幸福。3萬塊錢,只是他一個月的工資,他願意拿出這3萬塊錢。”


  管教授最後說:“願意做哪一個,你們自己選擇。但是,要記住:知識不一定會帶來金錢,掙錢靠的是能力。”


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